Raymond Williams escribió: "No hay masas, solo modos de ver a la gente como masas". De esta manera, no encuentro interesantes las distinciones entre lo que se considera 'baja' y 'alta' cultura. Posiblemente piense que Enrique Iglesias es un idiota y que ni siquiera él sea el autor de sus propias letras. Sin embargo, aquella cita que tomé la consideré poética y oportuna para abrir un libro.
Ahora que no podemos encontrarnos en el club, muchas noches bailo solo bachata con los cascos. Bailar solo bachata, ¿me entiendes? Menuda tristeza. Supongo que los libros tienen su apertura, pero pocas veces se cierran. Me refiero, claro que se cierran, pero los objetos también tienen sus propios intereses y el interés de todo libro es ser abierto de nuevo. Enrique Iglesias nos invitaba a juntar la luna y el sol. Es una invitación lícita. Mateo oponía todo a la palabra. Una palabra con la capacidad de curar. En el club suelen ocurrir cosas lindas. ¿Quién no ha salido de tecnazo y ha conocido a alguien con la palabra exacta?
Hace unos meses vaciábamos la casa donde nació mi padre y donde falleció mi abuela. Mi abuela que llevaba media vida entre las sombras, es decir, ciega. Bien, tomé una escultura de estaño y un par de libros que llevaban años sin ser abiertos. Ellos, a diferencia de los amantes, siempre nos esperan.

Bueno, cuando vuelves a unos antecedentes no eliges una perspectiva temporal respecto de otra opción que no aventuro a saber cuál es. La temporalidad viene dada. Sobre el por qué no tengo la respuesta. No fue una decisión premeditada.
Las personas que estudiamos filosofía pasamos mucho tiempo —gastamos una gran cantidad de fuerzas— en tratar de entender qué significan realmente los conceptos. Esto manifiesta que, de algún modo, nuestro 'realmente' es una forma de acercarnos en grados de profundidad al concepto en cuestión.
Ocurre, por ejemplo, con la genealogía. Supongo que he leído algunas cosas sobre ella, pero todavía no tengo una idea clara de lo que es. En cualquier caso, quienes hemos estado de acuerdo con el último Heidegger consideramos que el tiempo tiene una estructura cuádruple, que es la que permite un giro y abre paso al pensamiento hermenéutico. Sobre si existe una genealogía o una memoria especulativa, supongo que no. Es decir, no puede existir un futuro recreable en el pasado de manera que suceda. Sin embargo, sí es futurizable. O sea, podemos poner el pasado al servicio de lo que acontece.

La ficción tiene la capacidad de hacer propio lo ajeno y justo eso me interesa de lo biográfico como herramienta literaria. El motivo era anti-histórico. La Historia me produce muy poco interés y con ella la de sus relatos imperiales: occidentales o no. Me preocupa aquello que es de algún modo común, que nos reúne y nos sienta frente al fuego —el primero de todos los fuegos—. Es la luz sobre la sombra la que invita al asombro. Entonces comienza la escucha. Y con la generosidad de quien escucha, la literatura.

La poeta Sarah Kirsch escribió: "Esta tarde, Bettina, es todo igual que siempre. Siempre estamos solas cuando escribimos a los reyes. A los del corazón y a los del Estado. Y aún así nuestro corazón se estremece cuando al otro lado de la casa se oye un coche."
Y es cierto, que no cesamos en nuestra manera de interpelar a quienes pertenecemos. Y también es cierto que siempre estamos solas. Yo quemaría a Platón o sacrificaría a mis hijos, si con el gesto pudiera entender.

Nadie mínimamente honesto cree tener una idea determinada acerca del lenguaje. Tampoco me fío de aquellos escritores que persiguen propósitos con sus palabras. Las palabras nos asombran y es con el asombro producido con lo que podemos trabajar.

No entiendo la pregunta. Sobre el silencio sé muy pocas cosas. Algunas de ellas son que leemos, escribimos y echamos en falta en silencio.
Acerca de las imposiciones diré que, claro, a veces nos imponemos a las cosas. Y que a veces las cosas se imponen, nos sobreponen o anteponen a otros con los que disfrutan más, incluso se disponen ante nosotros como dones. Todas estas acciones me resultan interesantes.

¿Por qué no hacerlo? Leemos muchos libros, pero no de todos consultamos sus notas. Lo hacemos cuando agudizamos nuestra atención. Las notas son los espacios de los espacios, otro lugar desde el que decir. ¿Quién fija dónde empieza y dónde acaba un texto?

Depende por dónde se mire. ¡A veces somos muy ridículos cuando nos dedicamos a amar! Para Platón, que siempre tuvo oyentes, pensar era reconocer. Sin embargo, en el caso de Emily Dickinson tan solo seis poemas a lo largo de su vida y por intervención de un hombre vieron la luz. ¿Qué era para ella reconocer?

Aunque Edad se publica posteriormente, fue escrito con anterioridad a Aureus. En cualquier caso, no pensaba en Derrida mientras escribía estos libros, ¡ni en general pienso en ningún francés cuando escribo! Pienso en cosas más prosaicas: los chicos lindos, los seres queridos que se han marchado, la tierra añorada, la mesa fantasmática en la que sentar a la prole, las raves, mis plantas… En fin, pienso en las cosas del amor.